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就是回归个体的纯粹直观，超脱于分析性与理论性，就是老僧三十年后所悟“见山只是山”的境界，运用这种否定式的辩证，发掘直观直觉的玄妙大用，正是公案禅的方法论，乃“由定生慧”最鲜活生动的说明。这种看空世界、...超脱和富于形上意味的追求[23]。 六 结语 禅关心著人类最初本真的心灵状态，通过“不立文字”的主张，以看空世界、回
[21]宗白华，《艺境》，北京大学出版社，1987年版，页156-157。...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345840392.html
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看空──无常故空。如长江后浪推前浪，世上旧人换新人，时间相续不断，世事苦空无常，从无常的相续中，我们可以看到空。
２.从循环假看空──因果故空。宇宙万物，世间诸法，皆离不开因果的法则，因为果，果...灯光的亮度没有标准，先看蜡烛光以为很亮，再看电灯光则觉得烛光不够亮了。又如乘坐交通工具，汽车、火车、飞机，本以为汽车很快，与飞机一比较就变成慢了，所以世间上的各种事物，从其无标准的相状上，也可知道是空。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094949284.html
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悟“见山只是山”的境界，运用这种否定式的辩证，发掘直观直觉的玄妙大用，正是公案禅的方法论，乃“由定生慧”最鲜活生动的说明。这种看空世界、回归天地的扫相功夫，却直接导致对佛性我与个体直观体验的强调，如...，以看空世界、回 -------------------------------------------------------------------------------- [21]宗白华，...
曾议汉
|佛学论文|因明|五明|
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其名（表相）非转其体。 实相是心与境各自如如。 故只要认知正确，则心境自如如。 有言：“既知内想及外境都是生灭性， 修法就是观这两种生灭相， 看淡、看空、看无， 使它不致于干扰你，这...空、看无，使它不致于干扰你。 不能空谈什么成就后， 就能圆满大义、大仁、大爱、大孝等， 这些毫无实际的幻想， 更不能离开世法而空谈佛法。 然而，世尊又是如何教导众生不被外境所转呢？ ...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303256667.html
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自己或他人感受到痛苦。如果能从缘起性空的道理来认识，就会知道眼前的一切为假有的、暂时的，皆为我往昔所造诸善、恶业所感，如果能看透、看空了，就会放下“我”，“我”能放得下，就是“无我”，就能解脱。
...离不开的。因此，解脱道就是灭苦之道。
佛认为一切事物——从宇宙到人生的一切——的产生与散灭，都是依“缘起性空”原则而现，“缘起性空”是究竟的真理。人们只所以觉得有种种痛苦，究其原因实是由于不解...
林克智
|人间佛教|净土|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html
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都是人生的负担，只有看空一切，把这些彻底放下，才能免受伤害。
附录 神童宁铂出家
摘自《神童宁铂出家》南方周末 2006-6-3 李海鹏
7月1日上午，那些穿着短裤和...观念上看，他也确实觉悟了。宁铂坚持认为，决不应该设计孩子的未来，应任其自由发展，哪怕孩子最终只能做个普通的人。他对孩子惟一的教化是：不以自我为中心，要真正地去爱人，关心人。这也是他与前妻发生冲突的地方。...
佚名
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07043929032.html
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;…，使自己或他人感受到痛苦。如果能从缘起性空的道理来认识，就会知道眼前的一切为假有的、暂时的，皆为我往昔所造诸善、恶业所感，如果能看透、看空了，就会放下“我”，...空”原则而现，“缘起性空”是究竟的真理。人们只所以觉得有种种痛苦，究其原因实是由于不解缘起性空的道理之故。由于这样，就认不清自己的本来面目，也难辨事物的真相，结果把...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html
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，万事大处一切皆空相，无有不可看空超脱者，但具体实事须实办，须认真精进求是，修炼足够高的求是之法、求是之智。这正是佛家更为精深博大的智慧。佛陀认为：“烦恼即菩提”，人生就是在不断经历体悟烦恼、超越烦恼...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242531.html
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主张悲悯忍让。《中阿含经》说：“如果用争斗去平息争斗，那么争斗始终无法停止，而只有忍耐才能制止纷争，这是至高的法则。”佛门的忍辱并非是软弱，而正是一种慈悲，也是一种看空后的不屑，“冤冤相报何时了，大肚...有为者；佛者，圣人之大无为者也。有为者治世，无为者治心。”[3]也正如赵朴初会长曾说过的：“佛法博大精深，佛教的诸行无常、诸法无我的世界观，缘起性空、如实观照的认识论，无我利他、普度众人的人生观，...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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分别智的。换言之，在真如缘起说的基础上吸收空宗的修行方法。从所依经典的角度来讲，把《涅架经》的性宗形而上学与《金刚经》的五分别智通过能所为一的理论融和一体。 总之，惠能是在有上看空的。心性论是有宗，...但是真正使人感到高深莫测，无所适从的地方并不在此，而在于《坛经》的思想体系。若将大乘佛教理论大略分为两宗，则为空宗与有宗。再将有宗细分之，则为唯识宗与性宗。总之，大乘佛教理论体系有空宗、有宗(唯识宗、...
[韩国]徐大源
|佛学论文|因明|五明|
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